وكيل احمد باطبي نسبت به وضعيت جسمي موكلش ابراز نگراني كرد

وكيل احمد باطبي، از دانشجويان زنداني با اعلام اينكه همسر موكلش در زندان اوين با باطبي ملاقات كرده است، نسبت به وضعيت جسمي موكلش ابراز نگراني كرد. خليل بهراميان در گفت‌‏وگو با خبرنگار "ايلنا"، همچنين از عدم اجازه ملاقات وي با موكلش انتقاد كرد و اين امر را با ماده واحده قانون حفظ حقوق شهروندي مغاير دانست.وي افزود: احمد باطبي در بند 209 زندان اوين نگهداري مي‌‏شود و بنده تاكنون چند بار براي ملاقات با احمد باطبي به زندان مراجعه كرده‌‏ام اما هر بار امكان ملاقات فراهم نشده است

احمدی نژاد در مصاحبه با خبرنگار گاردین چه گفت؟

دکتر محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری در مصاحبه ای که سايمون تيسدال، خبرنگار روزنامه انگلیسی گاردين با او داشته، گفته است عدم تلاش بريتانيا برای زودتر برقرار شدن آتش بس در لبنان و همچنين تداوم نقش آن در اشغال عراق و افغانستان به موقعيت آن کشور نزد مسلمانان، آسيب ديرپای وارد می کند. به گزارش سرویس رسانه آریا به نقل از بی.بی.سی، به نوشته گاردين، رييس جمهور ايران همچنين گفته است ناتوانی شورای امنيت سازمان ملل متحد در اقدام سريع تر برای پايان دادن به جنگ لبنان، توانايی اين شورا برای حل قابل قبول و در خور اعتماد منازعه مربوط به برنامه هسته ای ايران را نيز تضعيف کرده است.آنها سعی دارند ما را از حق دارا شدن توان هسته ای محروم کنند اما هيچ کس نمی تواند چيزی بر مردم ايران تحميل کند. آنها موفق نخواهند شد. اين حالت استکباری تا ابد ادامه نخواهد يافت. به زودی مشاهده خواهيد کرد که قدرت های بزرگ از تاج و تختشان فرو خواهند افتادگاردين به نقل از محمود احمدی نژاد به نوشته گاردين، رييس جمهور ايران از مردم بريتانيا خواسته است برای آنکه کشورشان به ورطه "فجايع" تازه مربوط به سياست های بريتانيا در خاورميانه نيافتند، دولت تونی بلر را از قدرت برکنار کنند. آقای احمدی نژاد گفته است:" مردم بريتانيا بايد حمايت از دولت هايی همچون دولت خودشان و دولت آمريکا و اسرائيل را که در خاورميانه دست به جنگ می زنند، متوقف کنند." طبق نوشته گاردين، وی گفته است:" آمريکا می خواهد خاورميانه جديدی ايجاد کند. اما اين تنها مردم خاورميانه هستند که می توانند چنين کاری انجام دهند. آنها خواستار خاورميانه ای عاری از تسلط آمريکا و بريتانيا هستند."رييس جمهوری ايران به خبرنگار گاردين گفته است همکاری بريتانيا با واشنگتن به معنای آن است که اين کشور ممکن است بيشتر درگير مناقشات خاورميانه شود. "اين امر به بروز فجايع بيشتری می انجامد و به وجهه بريتانيا در ميان مردم عادی ضربه ديرپای وارد می کند."محمود احمدی نژاد در اين مصاحبه هشدار داده که دوران تسلط آمريکا و چند کشور ديگر بر جامعه بين الملل بسر آمده: آنها سعی دارند ما را از حق دارا شدن توان هسته ای محروم کنند اما هيچ کس نمی تواند چيزی بر مردم ايران تحميل کند. آنها موفق نخواهند شد. اين حالت استکباری تا ابد ادامه نخواهد يافت. به زودی مشاهده خواهيد کرد که قدرت های بزرگ از تاج و تختشان فرو خواهند افتاد

بحران شديد در شبكه اينترنتي كشور

پس از مدتها قطع و وصل شدن شبكه اينترنت، از شب گذشته تاكنون، 80 درصد اين شبكه در كشور قطع است.به گزارش خبرنگار بازتاب T پس از آن‌كه چندي پيش، راه‌هاي اتصالي شبكه اينترنت كشور به امارات و به دنبال آن عملا 30 درصد از لينك‌هاي ارتباطي كشور قطع شد، هم‌اكنون نيز با قطع شبكه ارتباطي تركيه، 50 درصد ديگر راه‌هاي ارتباطي آسيب ديده و در حال حاضر، عملا 20 درصد از كاربران كشور، امكان استفاده از اينترنت را دارند.يك مقام مسئول در اين‌باره به خبرنگار بازتاب گفت: مشكل اصلي اينترنت كشور ما اين است كه ما مسير پشتيبان نداريم و طبيعي است كه چنين مشكلاتي به وجود آمد. اين در حالي است كه همه كشورهاي دنيا داراي مسير پشتيبان هستند و با روبه‌رو شدن با چنين مشكلات فوق‌العاده‌اي به راحتي آن را كنترل مي‌كنند.گفتني است، قطع و وصل‌ شدن‌هاي پي در پي شبكه اينترنت در روزهاي اخير، به يكي از معضلات ارتباطي كشور تبديل شده است.اين مقام همچنين ادامه داد: وزارت ارتباطات بايد مشخص كند كه مرجع اصلي اينترنت و مسائل مربوط به آن كجاست، چراكه به علت نبود اين جايگاه مشخص، شركت‌هاي مسئول به درستي وظيفه خود را تشخيص نداده و چنين مشكلاتي پيش مي‌آيد

گزارش روز نخست اعتصاب در شهر وان

گزارش روز اول اعتصاب غذا در شهر وان ترکیهدر پی قتل اکبر محمدی در زندان اوین اعتصاب غذایی در ترکیه از سوی تبعیدیان ایرانی برگزار شداین اعتصاب به مدت سه روز ادامه دارد . و در روز اول این اعتصاب که به مدت 2 ساعت به طول انجامید حاضرین با در دست داشتن پلاکارد و عکس های از اکبر محمدی یاد و خاطره وی را گرامی داشتنددر طول این اعتصاب که ابتدابا تهدید مسئولین سازمان ملل همراه بود با توضیح دوستان اعتصاب کننده با شروط خاصی جلسه ادامه یافت در ادامه حاضرین خاطراتی از اکبر محمدی نقل کردند . و در پایان با سرود ای ایران مراسم خاتمه یافت

اعلام اعتصاب غذا

هر شب ستاره ای به زمین می کشند
باز این آسمان غمزده غرق ستاره است
بار دیگر حکومت غاصب و جبار و جنایت پیشه که به اصول انسانیت و اخلاق انسانی پایبند نیست یکی دیگر از مبارزین و فعالین سیاسی / دانشجویی را به دست سلاخان ذوب شده در ولایت جهل و جنایت سپرد و او را به قتل رساند

بدین وسیله همدردی خویش را با خانواده عزیز از دست رفته ( اکبر محمدی ) و خانواده بزرگ ایران به خاطر از دست دادن دانشجوی مبارز و اسطوره مقاومت وآن سرو آزاد اندیش ( اکبر محمدی ) ابراز داشته و تسلیت عرض می نماییم

در این راستا ما جمعی از فعالین سیاسی در تبعید که به خاطر دگر اندیشی و مخالفت با حکومت ولایی جور و جنایت که ناخواسته از ایران تبعید گشته ایم ، به نشانه همدردی و اعتراض به این ضایعه که مسئول آن قوه قضائیه حکومت اسلامی است واعتراض به نقض مستمر حقوق بشر و رفتار غیر انسانی با فعالان و مبارزان سیاسی ، بالاخص زندانیان در بند ، اعلام می داریم که از روز سه شنبه 10/5/1385 برابر با 2/8/2006از ساعت 10 صبح به مدت 3 روز دست به اعتصاب غذا خواهیم زد

در این اعتصاب از طیف های مختلف مبارزین سیاسی / دانشجویی شرکت خواهند داشت که اختلاف سلیقه خویش را کنار گذاشته و تنها دشمن خویش را حکومت اسلامی حاکم بر ایران دانسته و لذا تنها با شناسنامه ایرانی و پرچم شیر و خورشید نشان در این اعتصاب شرکت خواهند کرد . و اذعان می داریم که خواهان تشکیل یک دادگاه بین المللی از سوی سازمان های حقوق بشری جهت رسیدگی و محکوم کردن عوامل این جنایت و جنایاتی از این دست هستیم

زنده باد آزادی ، پاینده ایران

مکان : ترکیه – شهر وان – مقابل دفتر سازمان ملل
اسامی شرکت کنندگان به ترتیب حروف الفبا


یک :عماد بنی خلیفه
دو :جمال حسینی
سه :رحیم رمضانی
چهار : محمد سیاهی نو بندگانی
پنج : فرهاد صالح نیا
شش : علی عالم زاده
هفت :مسعود مجیری: نویسنده و روزنامه نگارمستقل

قتل اکبر محمدی: گزارش دومین روز اعتصاب غذا در ترکیه

جمعی از پناهجویان ایرانی در شهر وان ترکیه روز چهارشنبه دومین روز تحصن و اعتصاب غذای خود را در اعتراض

به قتل اکبر محمدی برگزار کردند. (تصویر زیر ) آنها با انتشار بیانیه ای از جمله گفتند امروز در این سخت ترین شرایط، با کم ترین امکانات، در پرخطر ترین منطقه و زیر بیشترین فشارها دست به اعتراضی زده ایم که یاد آور همه ی آن حماسه ها باشد تا در ذهنمان همواره نقش آنان که برای آزادی سر به دار تسلیم نمودند، هویدا بماند و این فانوسمان باشد برای در نوردیدن تاریکای راه آینده، راه آزادی. دومین روز اعتصاب غذای تبعیدیان سیاسی در شهر وان ترکیه و برای بزرگداشت اکبر محمدی در حالی برگزار گشت که نسبت به روز نخست دوستان بیشتری با ما ابراز هم دلی و هم آرمانی نموده و ما را در پاسداشت دوست شهیدمان همراهی نمودند. نشستی در برابر دفتر کمیساریای عالی پناهندگان حقوق بشر واقع در شهر وان ترکیه نیز ترتیب داده شد که ضمن آن فرازی از کتاب (اندیشه و تازیانه) به قلم اکبر محمدی خوانده شد. از تمامی ایرانیان آزاده تقاضا داریم خانواده داغدار محمدی را در این شرایط تنها نگذارید و روز جمعه همصدا با ما و دیگر دوستان در مراسم بزرگداشت وی در آمل شرکت کنند

صدمین سالگرد انقلاب مشروطیت بر ملت بزرگ ایران خجسته باد/دکتر احمد پناهنده

دکتر احمد پناهنده مقدمه: صد سال پیش در چنین روزهایی پدران ما برای برون رفت از جامعه جهل و جنون زده که بر بستری از خرافات و استبدا بنا شده بود با مطالعه تاریخی و نگاه جهانی جهت همگام شدن با جهان پیشرفته، تکانی خوردند و حرکتی را آغاز کردند که در تداومش، انقلاب مشروطیت نام گرفت. بی گمان پدران ما در جستجوی تاریخی به این پرسش رسیده بودند که چرا ایران سرفراز و بلند نظر به این روز سیاه افتاده و سراپایش را تار عنکبوت تنیده است؟ چرا سیه روزی و فقر و فاقه بر این سرزمین پر ثروت و پرآوازه و بلند نظر دامن گستر شده است؟ چرا زنان ما در گونی سیاه پیچیده شدند و از هیچگونه حرمت انسانی و حقوق اجتماعی و مدنی برخوردار نیستند؟ چرا عوام الناس در جهل و جنون و خرافات و کهنه پرستی غرق شده اند؟ چرا گریه و زاری و مصیبت و بر سر زدن و جر دادن خود با قمه و تیغ و زنجیر و مُشت در جامعه نهادینه شده است؟ چرا ریش و پشم و لباس چرکین و چروکیده و لباده و بند دمبان در جامعه رواج پیدا کرده است؟ چرا شادی و شادمانی و شادخواری و شادخوانی و شادگویی و شاد رقصی از جامعه رخت بسته است؟ چرا سنت های زنده کننده و زندگی بخش ِ دیرپای ایرانی که سراسر عشق و شادمانی و سرور و سرود جوانی بوده است به محاق و فراموشی سپرده شد؟ چرا علم و دانش و فلسفه و مدرسه فقط به قرآن و مکتب خانه منتهی شده است؟ و مهمتر از همه چرا قانونی حاکم نیست، عدالت خانه ای موجود نیست، دین از حکومت جدا نیست، قوانین ضد بشری صدر اسلام در اعراب جاهلیت اجرا می شود؟ و چرا ... چرا...؟ بر بستر این ناهنجاریهای جامعه بوده است که روشنفکران آن روز جامعه همینکه پایشان به فرنگ باز شد، نگاهشان را به حقوق انسانی و وضیعت نابسامان جامعه ایران باز کرد. تحت این نگاه بود که پس از بازگشت به ایران همراه سایر وطن دوستان و ترقی خواهان شوریدند و شور و شراب زندگی مدرن را در جامعه بذر پاشیدند. جوانه های بذر به مردم امید بخشید که تکانی بخورند و برای دریدن جامه کهنگی و خرافات بشورند. و اینچنین بود که هر روز به مقیاسی بر خرافات و جهل و جنون هجوم آوردند و مولدین خرافات و جهل و جنون را به عقب نشینی وا داشتند. هر چند انقلاب مشروطیت به خواست های خود نرسید اما آن تکان، نقطه عطفی شد که تداوم آن خود را در مدرن کردن جامعه در دوران شانزده سال پادشاهی رضاشاه در عرصه های مختلف نشان دهد. ارتجاع زخم خورده و به درزهای عنکبوت گرفته جامعه پناه برده در قامت شیخ مرتجعی بنام فضل الله نوری تخم خرافات را بر بستر جهل در آن جامعه جوان پاشید و مشتی ارازل و اوباش را دور خود جمع کرد و با نام خود در آورده " مشروعه " بر مشروطه تازید. هر چند سر خود را بالای دار برد اما توانست متمّمی در قانون مشروطه وارد کند که تداومش امروز در هیئت و قامت شورای نگهبان در قانون اساسی جمهوری اسلامی جلوه گر است. سر بر آوردن ملاها از پستوی تاریخ و درزهای عنکبوت گرفته جامعه حاصل جهالت و عدم مطالعه تاریخ ایران و بویژه تاریخ مشروطیت از طرف روشتفکران ما بوده است که پس از انقلاب اکتبر روسیه یا سر بر آستان مارکسیسم و لنینیسم سائیدند و یا به ایدئولوژی متروک و مدفونی پناه بردند که ایران را از هزار چهارصد سال به این سو به روز سیاه نشانده بود. در پس این سر سائیدن و پناه بردن ها، از خود بیگانه شدند و در از خود بیگانگی غرق گشتند. به همین مناسبت بود که در تداوم این حرکت از خود بیگانگی، وطن و سرفرازی ایران برای آنها اهمیت نداشت. زیرا یا وطن خود را در اردوگاه سوسیالیست عملاً مفقود جستجو می کردند و یا در " مدینه فاضله " هزار و چهارصد سال پیش عربستان بدوی. و عاقبت با خشمی کور سلاح جهالت بدست گرفتند و با انحراف افکار جوانان، عِرق ملی را در آنها سست کردند و شتابان سرنوشت کشور و ملت را به ملاهای بر آمده از گور تاریخ سپردند. جا دارد که در صدمین سالگرد انقلاب مشروطیت هر ایرانی وطن دوستی تاریخ کشورش را حتی اگر یکبار هم شده از مشروطیت به این سو را بخواند و بیاموزد تا با کسب معرفت تاریخی به کشورش عشق بورزد. چگونگی پیدایش انقلاب مشروطیت در ایران برای بررسی انقلاب مشروطیت تا کنون صدها کتاب و مقاله از نگاههای مختلف نوشته شده است که هر یک در حدّ توان ِ خود در معرفی آن کوشیده اند. در صدمین سالگرد انقلاب مشروطیت جا دارد که تاریخ دانان و محققان گرانقدر ایران با نگاه امروزی و بدور از حبّ و بغض، منصفانه به تاریخ بنگرند و زوایای ناپیدا را بر مردم آشکار کنند و دلایل عدم موفقیت انقلاب، همچنین دستاوردهای آن را بطور شفاف روشن گردانند. این نوشته بر آن است که بطور اجمال و در حوصله آن نگاهی اینچنینی داشته باشد. پس از حمله اعراب به ایران و تا زمان تشکیل اولین سلسله متشکل یعنی صفویه، کشور ایران محل تاخت و تاز بیگانگان ِ صحراگرد شده بود که هریک چند صباحی در نقاطی و یا در تمامیت آن حکومت می کردند. تأسیس پادشاهی صفویان این دوران هرج و مرج و تاخت وتاز بیگانگان را پایان داد. این سلسله حکومتی در ایران با فراز و فرودی همراه بوده است که اوج آن در زمان شاه عباس اول و سقوط آن در زمان آخرین پادشاه صفوی، سلطان حسین بود. در این زمان است که اندک اندک پای اروپائیان به ایران باز می شود زیرا به قدرت رسیدن صفویان با قدر قدرتی امپراتوری عثمانی در شمال غربی ایران همراه بوده است که جنگ میان آنها بخشی از تاریخ ایران زمین را تشکیل می دهد. به عنوان نمونه جنگ چالدران است که در زمان شاه اسماعیل مؤسس پادشاهی صفویه با سلطان سلیم امپراتور عثمانی بوقوع پیوست و علی رغم رشادت قزلباشان در جنگ ، ایران شکست سختی از عثمانیان می خورد. زیرا آنها به توپخانه مجهز بودند و ایران از چنین تجهیزاتی بی بهره بود. از این پس بود که برادران شرلی به ایران می آیند و ساختن توپ و تجهیزات نظامی را به ایرانیان می آموزند که سبب می شود در زمان شاه عباس با این تکنیک جدید بر عثمانیان فایق آیند. امّا این پیشرفت در زمینه نظامی و فرهنگی به مرور زمان بر اثر نفوذ مذهب خرافی در حکومت، رو به زوال می رود،. بطوریکه در زمان سلطان حسین این نفوذ آنچنان در تار و پود حکومت و شخص سلطان حسین گسترش پیدا کرده بود که شخصی گمنام بنام محمود از یکی از استانهای ایران بنام افغانستان به ایران بزرگ حمله می کند و پایتخت را به محاصره خود در می آورد. وقتی که سلطان حسین غرق در خرافات، تمامی تدبیر یک زمامدار را از دست داده بود و کشور در فساد وجهل دست پا می زد، طبیعی بود که محمود افغان با یاران اندکش بدون اینکه با موانع اساسی برخورد کند تا دروازه اصفهان پایتخت صفویه پیشروی کند و آنوقت شهر را به تصرّف در آورد وسبب گردد که شاه حسین در کمال بی تدبیری، ابلهانه تاج شاهی را بر سر محمود افغان بگذارد. به عبارت دیگر غرق شدن حکومت سیاسی در غرقاب خرافات دین، آنچنان شیرازه قدرت سیاسی حکومت را موریانه وار ازهم گسسته بود که دیگر توان و رمقی برای حاکمیت نمانده بود تا در مقابل راهزنان محمود افغان مقاومت کنند بلکه فقط قدرتشان را در گسترش و حفظ حرمسرا و" کیان دین" خلاصه کرده بودند و وقتی که محمود افغان به اصفهان رسید، همین حرمسرا را هم از دست سلطان گرفت و متلاشی کرد. از پس ِ سقوط سلسله صفویه تا استقرار سلطنت قاجاریه حدود یک قرن طول کشید که در آن نادر شاه توانست در مدت سلطنت کوتاه خود اشرف افغان را از سرزمین ایران بیرون کند و با دلاوری و رشادت خود ایران را یکپارچه نگه دارد. کریمخان زند و جانشینان او اگر چیزی به کشور اضافه نکردند، چیزی را هم از دست ندادند. در مجموع طی سلطنت کوتاه نادر و فرمانروایی نه چندان طولانی کریمخان زند اغتشاشات یکچند فروکش کرد و انضباط نیم بندی بوجود آمد. در همین ایام که کشور ایران یک دوران بحرانی هرج و مرج را پس از سقوط صفویه طی می کرد و ملت ایران تحت حاکمیت دینی صوفیان مرتجع در ناآگاهی و جهالت بسر می بردند، انقلاب کبیر فرانسه در اروپا بوقوع پیوست. انقلاب کبیر فرانسه نشان داد که می توان ملتی را در کوتاه مدت در زنجیر اسارت، جهالت و خرافات مهار کرد ولی نمی توان برای همیشه از تابیدن نور آگاهی و آزادی در قلوب و اندیشه شان مانع شد. زیرا در اثر گذر زمان تغییرات تدریجی در عرصه اجتماعی روی هم انباشته می شود و سپس در یک جهش به تحول اجتماعی راه می برد. انقلاب کبیر فرانسه حاصل این تغییرات تدریجی بود که در اوج خود به انقلاب اجتماعی رهنمون شد و خیل عظیم مردم را که در زنجیر اسارت بندگی و بردگی و جهل و خرافه بسر می بردند، رها ساخت. همزمانی انقلاب کبیر فرانسه و برآمدن ناپلئون بناپارت با دوران نادر شاه و زندیه و متأخرتر قاجاریه همراه بود. پادشاهان قاجار نیز که خودشان را وارث برحق سلاطین صفویه می دانستند، با اعمال خشونت در جهت بسط قدرت هرچه بیشتر خودشان نسبت به دوران نادر شاه و شاه عباس اوّل بودند. بدون اینکه در محاسبه بگنجانند که کشورهایی مثل روسیه و انگلیس که قدرت های رقیب و استعمارگر بودند در اطراف مملکت جولان می دهند. دولت قاجاریه بدون درک از موقعیت جغرافیایی که بر سر راه هند و در مجاورت عثمانی و ممالک ازبک و افغان قرار داشت، در دست دولت های همسایه به صورت مهره بازی در آمده بود. که البته عقب ماندگی نظامی و سیاسی و فقدان آگاهی اجتماعی سبب می شد که چشم طمع روسیه، انگلیس و فرانسه به ایران بیشتر شود. دو بار شکست از روسیه در جنگ های قفقاز که منجر به از دست رفتن نواحی وسیعی از خاک ایران تمام شد و در کنارش دو بار درگیری با انگلیس بود که سرانجام به شکست سیاسی از آنها منجر گردید و حاصلش از دست رفتن افغانستان و حاکم شدن انگلیسیها بر نواحی جنوب کشور تمام شد و کشور ایران را هر چه بیشتر خوار و ذلیل کرد. در همین ایّام بدنبال انقلاب کبیر فرانسه کشورهای همجوار آن، بلژیک و ایتالیا تکان خوردند و حکومت ملی اختیار کردند و ممالک بزرگ اروپا مجبور شدند اصلاحاتی را در امور اجتماعی کشورشان قائل شوند. امّا ایران قاجاریه بواسطه دوری از اروپا نتواست بر جهل و نادانی فایق آید و از دست آوردهای انقلاب فرانسه بهره بگیرد. ولی با همه این موانع و عقب افتادگی، دستاوردهای رهایی بخش انقلاب فرانسه بوسیله مردان آزادیخواه فرانسه به کشور ایران راه یافت. ناپلئون پس ازتسلط بر اروپا، انگلیس را در مقابل خود دید و چون انگلیس جزیره ای است که بوسیله دریا محصور است، قدرت دریایی اش قوی بود و ناپلئون نمی توانست از راه دریا بر انگلیس پیروز شود. لذا تصمیم گرفت از راه خشکی روی گلوگاه انگلیس پا بگذارد و فضای تنقسی اش را ببندد. بر همین اساس سعی کرد هندوستان را اشغال کند. برای رسیدن به این منظور راه دوستی با کشورهایی را که بر سر راه هندوستان بودند، پیش گرفت. از جمله این کشورها که در سر راه هندوستان قرار داشت، ایران بود. برای این منظور ناپلئون جهت رسیدن به آرزوی قلبی اش هیأتی به ریاست ژنرال گاردان به در بار فتحعلیشاه فرستاد تا زمینه دوستی را با کشور ایران فراهم کند و از این طریق با بیدار کردن وجدان خفته در جهل خرافات ایرانیان، زمینه تحول در ایران را فراهم کنند. برای نشان دادن میزان جهل و عقب ماندگی مفرط رجال ایران و ایرانیان قسمتی از یادداشت های " هانری دوبرن " که از همراهان ژنرال گاردان در دربار فتحعلیشاه بوده، را با هم می خوانیم. " ایرانیان مردمان با هوشی هستند ولی از اوضاع جهان و تحولاتی که در قرن اخیر روی داده بکلی بی خبرند چنانچه گویی در پشت دیوار چین زندگی می کنند. من وقتی که از انقلاب کبیر فرانسه و اصول جمهوریت و حقوق بشر برای بعضی از رجال مهم دولت صحبت می کردم آنها بدرجه ای در شگفت می شدند که گویی از کتاب هزار و یکشب برای آنها سخن می گویم ". چنین بذرهای آگاهی بخش در کنار مسافرت ایرانیان به کشورهای مترقی و پیشرفته، انقلابات روسیه و پیدایش مشروطیت در ژاپن و روشنگری روزنامه حبل المتین ِ کلکته و روزنامه حکمت به مدیریت زعیم الدوله در مصر حول ترقیات ژاپن، ملل شرق را به پیروی از اصول و راهی که آن دولت کهنسال پیموده بود، توصیه می کردند. در همین اوضاع که کشورهای اروپایی جهت نیل به پیشرفت ِ هرچه بیشتر و گسترش روز افزون جهانی لحظه ای غافل نبودند، کشور ایران اسیر شاهان مستبد و خرافات پسند قاجار بود که مردم را در جهل و نادانی مهار کرده بودند بویژه در زمان ناصر الدین شاه که اوج این استبداد بود. زیرا پادشاهی ناصرالدین شاه همزمان است با پیشرفت کشورهای اروپایی بویژه روسیه و انگلیس، که از دو طرف ایران را در چنگال خود گرفته بودند. در همین زمان است که تعدادی امتیازات انحصاری به دولتهای روس و انگلیس واگذار می شود. از جمله امتیاز تأسیس بانک شاهنشاهی و حق انحصاری چاپ اسکناس که از این طریق طلاهای ایران را جذب خزانه انگلیس می کرد، امتیاز کشتی رانی در رودخانه کارون، امتیاز راه خرمشهر تا تهران به انگلیسیها و در مقابل جهت توازن با همسایه شمالی امتیاز بانک استقراضی، امتیاز شیلات دریای خزر، امتیاز راه شوسه عشق آباد به مشهد و همچنین امتیاز تأسیس قزاقخانه به روسها بود. بر کسی پوشیده نیست که دولت مقتدر و مستبد روسیه پس از انعقاد قرارداد ترکمان چای و گلستان و تضمین سلطنت در خانواده قاجاریه، رسیدن به خلیج فارس و دریای آزاد یکی از بزرگترین آرزوهای دیرینه روسیه تزاری بود که با تصرف تدریجی بخشهای بزرگی از ایران می خواست به این حرص سیری ناپذیر خود دست رسی پیدا کند. هر چند پس از انقلاب مشروطیت و سقوط روسیه تزاری بوسیله انقلابیون بلشویک این آرزو در دل به قدرت رسیدگان امپراتوری از نوع کمونیستی زبانه کشید و می خواستند بوسیله ایادیشان چون حزب توده و جدایی طلبان فرقه دموکرت آذربایجان و...ایران را ایرانستان کنند تا از این طریق آرزوهای ناکام تزارها را بر آورده کنند. اما ملت ایران با پایداری و عشق به وطن مانع از این ولع و حرص آنها شدند. چون هدف این نوشته مربوط به چگونگی پیدایش مشروطیت در ایران است، کنکاش تاریخی مربوط به نیت توسعه طلبی امپراتوری کمونیستی را به مقالات بعدی واگذار می کنیم و برای روشن کردن وقوع انقلاب مشروطیت در همین زمان مشروطیت درنگ می کنیم. آغاز بیداری ایرانیان در اواخر سلطنت ناصر الدین شاه بوسیله دادن امتیازهای جدید به بیگانگان شروع شد که در صدر آنها بایستی امتیاز راه آهن بوشهر- گیلان و امتیاز توتون و تنباکو را نام برد. هر چند امتیاز راه آهن بوشهر- گیلان عملی نشد، امّا امتیاز توتون و تنباکو سبب گردید که در سراسر ایران شورش ایجاد گردد. ناصر الدین شاه برای جلوگیری از گسترش شورش ناچار شد که امتیاز را لغو کند. اگر چه پس از فروکش شدن شورش جهت خسارت وارده به طرف انگلیسی ِ قرارداد، گمرک بنادر خلیج فارس را در مقابل گرفتن وام به بانک شاهنشاهی انگلیس واگذاشت ولی آنچه که حائز اهمیت است، بیداری مردم از پس ِ این عقب نشینی شاه بود. زیرا تا قبل از آن اساساً مردم نسبت به سود و زیان این امتیازها واقف نبودند و سواد درک آن را نداشتند و به عبارت دیگر داخل بازی نبودند. چنین امتیازاتی که اسارت بار بود در وهله اول بازرگانان ایران را متضرر می کرد که کشاورزان مجبور بودند محصولات خودشان را با قیمت ارزان به کمپانی خارجی بفروشند و به قیمت گران، کالای تمام شده اش را بخرند. تنها گروه قدرت در مقابل دولت روحانیون بودند که از این ماجرا ضرر می دیدند. چون بازرگانان که پایگاه اجتماعی- اقتصادی ملایان بودند ضرر می دیدند و بازرگانان به کشاورزان وابسته بودند که محصول آنها را می خریدند. به همین خاطر چنین وابستگی به یکدیگر سبب شد که ملایان، مردم را در شهرهای بزرگ کشور از جمله تبریز، اصفهان و تهران بشورانند. به حمایت از ملایان و مردم درایران، ملای بزرگتر در سامرا، محمد حسن شیرازی برخواست و توانستند این امتیاز را به شکست بکشانند. قیام تنباکواولین تجربه جنبش سیاسی مردم ایران بود که توانستند یکی از تصمیمات خودسرانه دولت را بر هم بزنند. این قیام سبب شد که به اقتدار ناصرالدین شاه لطمه شدیدی زده شود و در عوض موجب بیداری مردم نسبت به قدرت خود گردد. متعاقب این قیام روزنامه ها و دبستانها رو به فزونی گذاشت که در رشد آگاهی مردم تأثیر بسزایی داشت. پنجاه سال سلطنت ناصرالدین شاه سبب شد که روابط میان ایران و اروپا بیشتر شود که حاصل این روابط سرازیر شدن اختراعات انقلاب صنعتی و آموزشی شامل تلگراف، تلفن، پستخانه، ضرابخانه، چراغ گاز و ... به ایران بود. وزارتخانها بشیوه اروپا و مدرسه دارالفنون برای آموختن زبان فرانسه و علوم طبیعی و ریاضی یکی در تهران و دیگری در تبریز برپا گردد. شکل گیری آگاهی در ذهن و اندیشه مردم سبب شد که مردم نسبت به اعمال ضد قانون عمله حکومت " عدالتخوانه " را پیشنهاد کنند که در روند خود پس از بست نشینی روحانیون و مقاومت مردم و حمایت روشنفکران فرنگ رفته، مظفرالدین شاه مجبور شد که فرمان مشروطیت را در 13 امرداد 1285 به شرح زیر صادر کند. بر گرفته از کتاب تاریخ مشروطه ایران نوشته احمد کسروی چاپ هیجدهم صفحه 120 تا 122. " جناب اشرف صدر اعظم! از آنجا که حضرت باریتعالی جل شانه سررشته ترقی و سعادت ممالک محروسه ایران را بکف کفایت ما سپرده و شخص همایون ما را حافظ حقوق قاطبه اهالی ایران و رعایای صدیق خودمان قرار داده لهذا در این موقع که رأی و اراده همایون ما بدان تعلق گرفت که برای رفاهیت و امنیت قاطبه اهالی ایران و تشیید و تأیید مبانی دولت اصلاحات مقتضیه بمرور در دوائر دولتی و مملکتی بموقع اجراء گذارده شود چنان مصمم شدیم که مجلس شورای ملی از منتخبین شاهزادگان و علماء و قاجاریه و اعیان و اشراف و ملاکین و تجار و اصناف به انتخاب طبقات مرقومه در دارالخلافه تهران تشکیل و تنظیم شود که در مهام امور دولتی و مملکتی و مصالح عامه مشاوره و مداقه لازم را بعمل آورده و بهیئتت وزرای دولتخواه ما در اصلاحاتی که برای سعادت و خوشبختی ایران خواهد شد اعانت و کمک لازم را بنماید و در کمال امنیت و اطمینان عقاید خود را در خیر دولت و ملت و مصالح عامه و احتیاجات قاطبه اهالی مملکت بتوسط شخص اول دولت بعرض برساند که بصحه همایونی موشح و بموقع اجرا گذارده شود بدیهی است که بموجب این دستحط مبارک نظامنامه و ترتیبات این مجلس و اسباب و لوازم تشکیل آن را موافق تصویب و امضای منتخبین از این تاریخ مرتب و مهیا خواهد نمود که بصحه ملوکانه رسیده وبعون الله تعالی مجلس شورای مرقوم که نگهبان عدل ماست افتتاح و با صلابت لازمه امور مملکت و اجراء قوانین شرع مقدس شروع نماید و نیز مقرر می داریم که سواد دستخط مبارک را اعلان و منتشر نمایید تا قاطبه اهالی از نیات حسنه ما که تماماً راجع به ترقی دولت و ملت ایران است کما ینبغی مطلع و مرفه الحال مشغول دعاگویی دوام این دولت و این نعمت بی زوال باشند. در قصر صاحبقرانیه بتاریخ چهاردهم شهر جمادی الثانی 1324 هجری در سال یازدهم سلطنت ما." روز چهاردهم جمادی الثانی که این فرمان بیرون داده شد روز تولد مظفرالدین شاه بود. بست نشینان برای قدر دانی از شاه و حمایت از او در جشن فرمان مشرو طیت شرکت کردند و بر سر در سفارتها و ادارات پرچم ها بر افراشتند و با شکوه شهرها را چراغانی کردند. ولی چون فرمان مشروطه بیرون آمد و آن را چاپ کردند و بر دیوارها نسب کردند، مشروطه خواهان آن را نپسندیدند و با خواسته خود سازگار ندیدند و افرادی را بسیج کردند که فرمان را از دیوارها بر کنند زیرا نام ملت در آن فرمان ذکر نشده بود واز طرف دیگر جمله بندی فرمان شفاف نبود. بدینسان مشروطه خواهان در شب شانزدهم مرداد ( 17 جمادی الثانی ) نشستی در خانه مشیر الدوله در قلهک بر گزار کردند که از شاه بخواهند فرمان را تکمیل و تصحیح کنند. در نتیجهء آن نشست، مظفرالدین شاه فرمان زیر را بیرون داد. " جناب اشرف صدر اعظم! در تکمیل دستخط سابق خودمان مورخه 14 جمادی الثاتی 1324 که امر و فرمان در تأسیس مجلس منتخبین ملت فرموده بودیم مجدداً برای آنکه عموم اهالی و افراد ملت از توجهات کامله همه ما واقف باشند امر و مقرر می داریم که مجلس مزبور را بشرح دستخط سابق صریحاً دایر نموده بعد از انتخاب اجزاء مجلس فصول و شرایط نظام مجلس شورای اسلامی را موافق تصویب و امضای منتخبین بطوری که شایسته ملت و مملکت و قوانین شرع مقدس باشد مرتب نمایند که بشرف عرض و امضای همایونی ما موشح و مطابق نظام نامه مزبور این مقصود مقدس صورت و انجام پذیرد." مردم این فرمان را پذیرفتند، بازارها را باز کردند و سه شب در شهر چراغانی و جشن برپا کردند. چندی نگذشت که بین علما اختلاف در گرفت و شیخ فضل الله خواهان مشروطه مشروعه و متمم قانون اساسی شد که در آن پنج مجتهد بر قانون اساسی نظارت داشته باشند، موضوعی که امروز در جامه شورای نگهبان بالای سر قانون اساسی است تا مبادا قوانین عرفی با " دین عنبر " مغایرت داشته باشد. لجاجت این روحانی مرتجع سبب شد که عاقبت در دادگاهی پس از دوره یکساله استبداد صغیر مفسد فی الارض شناخته شود و بالای دار برود. حال ببینیم شیخ فضل الله چه می گفت و چه می خواست؟ بر گرفته از کیهان چاپ لندن شماره 1066 مورخ 6 - 12 مرداد ماه 1384 خورشیدی. " ای خدا پرستان! این شورای ملی و حریت آزادی و مساوات و برابری و اساس قانون مشروطه حالیه لباسی است به قامت فرنگستان دوخته که اکثر و اغلب طبیعی مذهب و خارج از قانون الهی و کتاب آسمانی هستند... و حریت و آزادی و مساوات و برابری جزو قانون مجعوله و موضوعات مفروضه آنهاست. دیگر شرع و شریعتی به وضع اسلام و اسلامیان قائل و قابل نیستند" یا می گفت " فرار بود مجلس شورا فقط برای کارهای دیوانی و دولتی که به دلخواه اداره می شد قوانینی قرار بدهد که پادشاه و هیأت سلطنت را محدود کند. امروز می بینیم در مجلس شورا کتب پارلمنت فرنگ را آورده، در دایره احتیاج به قانون توسعه قائل شده اند. غافل از اینکه ملل اروپا شریعت مدونه نداشته اند، لهذا برای هر عنوان ( موضوع ) نظامنامه ای ( قانونی ) نگاشته اند و در موقع اجرا گذاشته اند. و ما اهل اسلام شریعتی داریم آسمانی و جاودانی که از بس صحیح و متین و کامل و مستحکم است نسخ بر نمی دارد. صادع آن شریعت در هر موضوع حکمی و در هر موقع تکلیفی مقرر فرموده است..." شیخ می گفت " اگر قصد مشروطگی حفظ اسلام بود چرا خواستند اساس او را بر مساوات و حریت قرار دهند زیرا هر یک از این دو اصل موذی و مشئوم، خراب کننده قانون الهی است. قوام اسلام به عبودیت است نه به آزادی. بنای احکام قرآن بر اختلاف حقوق اصناف بنی نوع انسان است و بنای قرآن بر آزاد نبودن قلم و لسان است. پس آن کس که به قرآن سوگند یاد می کند با مشروطگی همراه هست مخالفت کتاب مبین را کند". در مقابل امّا ملک المتکلمین فریاد می زد. " ای مشروطه خواهان و آزادی طلبان، ما باید پیش از استبداد گذشته از این مشروطه مشروعه که همان مستبدین و دشمنان آزادی هستند، بیم و وحشت داشته باشیم و در بر انداختن آن کوشش کنیم، زیرا اینها می خواهند استبداد را در لباس دین و شریعت دوباره زنده کنند و ظلم و ستمگری و حکومت خود مختاری را با حربهء تکفیر رواج دهند و آزادی و عدالت را مخالف دین اسلام معرفی کنند و مردم عوام را در تحت این عناوین ریا کارانه دور خود جمع و مشروطیت را پایمال نمایند. اینک استبداد و کهنه پرستی، سالوسی و عوام فریبی در لباس مشروطه مشروعه بر ضد آزادی و عدالت که با این همه فداکاری بدست آمده قیام نموده و کوشش می کند آنچه را که ما با حسن نیت و علاقه مندی به مملکت و ملت بدست آورده ایم، بیغما ببرند و به دنیا نشان دهند که ایرانی قابل آزادی و تمدن نیست و باید در زیر یوغ استبداد و حکومت جابره و خود مختار آخرین رمقی که از او باقی مانده از دست بدهد و برای همیشه طوق بندگی و بردگی برگردن نهد." بر گرفته از کتاب تاریخ انقلاب مشروطیت ایران اثر دکتر مهدی ملک زاده، چاپ سوم، صفحه 479 . شگفتا که در صدمین سالگرد انقلاب مشروطیت میراث خواران شیخ فضل الله بر ایران حکومت می کنند و مردم و کشور را به راهی می برند که شیخ قضل الله طالب آن بود. هر چند اتحاد شیخ فضل الله و محمد علیشاه ایران را به قعر ظلمت برد. امّا سر انجام با قیام مردمی این دوران سیاه به پایان رسید. محمد علی شاه از تخت به زیر کشیده شد و شیح فضل الله بر طناب دار آویزان شد و تلف گردید. مطمئناً ملتی که یک قرن پیش چنان حکومتی را بر نتافت می تواند امروز با اتحاد حول شعار واحد در کنار هم این جرثومه فساد و تیرگی که ادامه آرمانهای شیخ فضل الله مرتجع است، از ایران زمین برچیند. بویژه اینکه امروز آلترناتیوی تحت نام جنبش رفراندم ملی به امید مردم تبدیل شده است. بکوشیم فارغ از هر گونه اختلافی برای رهایی و نجات ایران که نجات آحاد مردم ایران را در بر دارد با اتحاد یکپارچه حول جنبش رفراندم ملی و زیر چتر یک رهبری واحد بر کاکل شورای رهبری که از نمایندگان گروها و احزاب مختلف تشکیل می شود، نیروهای خودمان را در یک مسیر واحد به پتک تبدیل کنیم و بر فرق رژیم جمهوری اسلامی در تمامیتش بکوبیم و بر ویرانه بنای پوسیده رژیم جمهوری اسلامی ایرانی آباد و آزاد و دموکراتیک بنا کنیم. به امید آن روز و روز رهایی ملت با فرهنگ ایران کلن چهارشنبه 11 امرداد 1385